中国民本思想

1 (p0-1): 序 万斌
1 (p0-2): 自序
1 (p0-3): 第一章 绪论
1 (p0-4): 第一节 中国民本思想发展的轮廓描述
9 (p0-5): 第二节 中国民本思想内涵的全面挖掘
15 (p0-6): 第三节 中国民本思想特点的总体把握
27 (p0-7): 第二章 殷商西周——中国民本思想的滥觞时期
27 (p0-8): 第一节 “罔不唯民之承”——民众地位日趋上升
28 (p0-9): 一、兴亡由民，得民为君
31 (p0-10): 二、殷鉴不远，以民为鉴
33 (p0-11): 三、明德慎罚，敬德保民
35 (p0-12): 第二节 “天听自我民听”——天命地位日益下降
35 (p0-13): 一、天虽爱君，天命无常
38 (p0-14): 二、天监下民，天民等贵
41 (p0-15): 三、君应为民，恭承民命
43 (p0-16): 一、显露民本，证明合法
43 (p0-17): 第三节 顺天应人革命——天民此消彼长探微
46 (p0-18): 二、简接天治，天消民长
48 (p0-19): 第四节 民本滥觞概说——后世明渠潜流所在
51 (p0-20): 第三章 春秋战国——中国民本思想的确立时期
52 (p0-21): 第一节 儒学民本——社会现实的正面反映
52 (p0-22): 一、儒学——中国民本思想的主流
52 (p0-23): （一）基石牢固，理论深刻
53 (p0-24): （二）形式多变，不离民本
54 (p0-25): （三）民为君本，君必保民
55 (p0-26): （四）难称民主，可抑专制
55 (p0-27): （五）终极指向，人文关怀
56 (p0-28): 二、孔子——儒学民本思想的奠基者
57 (p0-29): （一）博施济众，仁政爱民
59 (p0-30): （二）君要像君，为民正名
61 (p0-31): （三）重内轻外，君子安民
63 (p0-32): （四）以德化民，明君惠民
65 (p0-33): （一）得乎丘民，而为天子
65 (p0-34): 三、孟子——儒学民本思想的完成者
68 (p0-35): （二）得民之心，无王不得
69 (p0-36): （三）人皆曰可，察而用之
70 (p0-37): （四）与民同乐，民乐其乐
71 (p0-38): （五）保民养民，衣帛食肉
75 (p0-39): 四、荀子——儒学民本思想之争议者
76 (p0-40): （一）天之立君，以为民也
76 (p0-41): （二）民可载君，也可覆君
77 (p0-42): （三）尧舜禅让，德义所归
78 (p0-43): （四）礼者养也，君者能群
79 (p0-44): （五）王道为民，霸政蹈利
80 (p0-45): （六）若无君子，法足以乱
81 (p0-46): （七）良好之法，必出君子
81 (p0-47): （八）仁君之法，民本浇灌
83 (p0-48): 第二节 道家民本——社会现实的逆向回应
85 (p0-49): 一、贱为贵本，下为高基
88 (p0-50): 二、以正治国，圣治为民
90 (p0-51): 三、圣无常心，顺民为圣
90 (p0-52): 四、治国爱民，能无为乎
93 (p0-53): 第三节 墨家民本——社会现实的激进体现
94 (p0-54): 一、兼爱交利，重在爱民
95 (p0-55): 二、“尚同”于天，实为同民
97 (p0-56): 三、“尚贤”任官，在于安民
99 (p0-57): 四、提倡“非攻”，在于护民
100 (p0-58): 五、“节用”薄葬，在于惠民
101 (p0-59): 六、主张非乐，在于轻赋
101 (p0-60): 第四节 法家民本——社会现实的直觉反映
101 (p0-61): 一、法家“因性而治”的民本思想
102 (p0-62): （一）法非天下，也非地出
103 (p0-63): （二）法依人心，因性而治
103 (p0-64): （三）明赏以劝，严刑以威
104 (p0-65): 二、商鞅胜否民定的民本思想
105 (p0-66): （一）垦荒富国，依靠民众
106 (p0-67): （二）打仗称霸，有赖民众
107 (p0-68): （三）耕战政策，利于民众
109 (p0-69): 三、韩非“法依民立”的民本思想
109 (p0-70): （一）上古之世，君权民定
109 (p0-71): （二）立法设度，利民便众
112 (p0-72): （三）便国利民，从而举之
113 (p0-73): 第五节 兵家民本——社会现实的实用反映
114 (p0-74): 一、民心向背，决定胜负
114 (p0-75): 二、众之所去，虽大必亡
115 (p0-76): 三、爱民利民，胜于无形
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