物性论

1 (p1): 第一卷
1 (p1-1): 序诗
8 (p1-2): 物质是永恒的
18 (p1-3): 虚空
22 (p1-4): 除原子和虚空外，无物自存
25 (p1-5): 原子的特性
33 (p1-6): 对其他哲学家的驳斥
48 (p1-7): 宇宙的无限性
60 (p2): 第二卷
60 (p2-1): 序诗
63 (p2-2): 原子的运动
78 (p2-3): 原子的形式和它们的结合
102 (p2-4): 第二性的性质是不存在的
116 (p2-5): 无限多的世界
127 (p3): 第三卷
127 (p3-1): 序诗
132 (p3-2): 心灵的本性和构造
148 (p3-3): 灵魂是有死的
169 (p3-4): 怕死的愚蠢
184 (p4): 第四卷
184 (p4-1): 序诗
185 (p4-2): 肖像的存在及其特性
195 (p4-3): 各种感觉及心灵的图画
228 (p4-4): 几种生活机能
241 (p4-5): 情欲
254 (p5): 第五卷
254 (p5-1): 序诗（A）
257 (p5-2): 序诗（B）
266 (p5-3): 世界不是永恒的
277 (p5-4): 世界的形成和一些天文学的问题
301 (p5-5): 植物和动物生命的起源
310 (p5-6): 人类的起源及其野蛮时期
315 (p5-7): 文明的起源
341 (p6): 第六卷
341 (p6-1): 序诗
346 (p6-2): 显著的气象学的现象等等
376 (p6-3): 关于地上若干异常的和奇怪的现象
407 (p6-4): 雅典的瘟疫
416 (p7): 译后记 本书阐述了伊壁鸠鲁的原了论, 提出了"无物能由无中生, 无物能归于无"的唯物主义观点, 并且批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论, 认为世界是可知的, 驳斥了认为世界不可认识的不可知论.作者还往长诗中描写了万物和人类的起源, 歌颂人类文明, 对人类前途充满信心, 马克思称他为"真正罗马的史诗诗人." 《物性论》是古罗马留传下来的唯一一部系统阐述原子唯物论的著作. 长诗阐述了伊壁鸠鲁的原子论, 提出了"无物能由无中生, 无物能归于无"的唯物主义观点, 并且批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论, 认为世界是可知的, 驳斥了认为世界不可认识的不可知论